张大鹏 

从圣经启示和教会传统来看，宣讲十字架福音真理与效法基督关爱弱势群体的社会服务事工，是历代教会在属世社会做出美好见证的两大圣功。

    我们今天纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立六十周年，研讨基督教“中国化”的意义及途径，发现开展社会服务事工是基督教中国化的生动实践。

一、 社会服务事工是三自爱国运动的深化

中国基督教三自爱国运动就是“为要你成一个为中国人自己所主持的中国教会，为要指出全国基督徒对新中国建设所应当负起的责任。”^① 而发起的。

吴耀宗先生在1950年春就新中国社会的社会责任做出特别的界定，今天依然具有指导意义。他认为：“教会的灵性生活却必须表现于社会的生活中。教会所办的学校、医院，和许多慈善事业，就是教会的社会生活的具体表现。基督教如果要在新时代中得到应有的地位，就必须在社会服务的工作上有更深刻更具体的表现。一方面，它应当配合政府的建设计划；另一方面它也要发展自己的专长。如果它能在具体的工作表现上，取得教外人士的了解与同情，它目前所遭遇的困难必定会逐渐减少，它在新中国的地位，也必定会日益提高。”^②

   1954 年正式成立的中国基督教三自爱国运动委员会为中国基督教的现代发展制定了章程、规定了宗旨。其基本精神（根据2008年的修订）就是：“坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的原则，带领全国基督徒爱国爱教、荣神益人；遵守宪法、法律、法规和国家政策，弘扬高尚的道德风尚；增强教内外团结，为办好中国教会提供服务，引导全国基督教为构建社会主义和谐社会发挥积极作业，使中国基督教与社会主义社会相适应。” 就其中基本精神而言，这一表述是中国基督教“中国化”的公开表达。

二、 社会服务事工是神学思想建设的推进

丁光训主教是中国基督教神学思想建设的积极推进者，他对基督教的中国化和社会化做出了自己独到的神学反思。丁主教的神学思考中很重视教会的社会服务事工。教会在世上要遵守命令去爱神、爱邻居。但在丁主教看来，中国基督教进行社会服务事工的一个障碍就是把“属灵与社会”对立起来，认为那些做社会服务就是“不属灵”，是“社会福音派”。^③ 丁主教要纠正这样一种不健康的“属灵”现象，他指出这个世界仍然是天父掌管的世界，不是魔鬼的世界。真正的属灵不是逃避这个世界，逃避基督徒的社会责任，而是要进入世界满足人的需要。基督来到这歌世界不是为了受人的服事，乃是要服事人。所以基督徒们也应该带着基督对世人的爱来推动服务事工，来揭示社会中造成各种苦难的结构性之恶。丁主教看到：“今天，中国要办的事太多，不能全由国家来办，国家愿意民间为服务社会兴办各种事业。”^④ 丁主教认为基督教神学可以为中国教会服务社会提供理论指导。热心开展教会的社会服务事工，中国的教会是可以成为上帝之国在地上的记号。这样的一种中国化的基督教不仅不会危及中华民族的前途，更应该有理由脱去政治和意识形态上的敏感，取得合法的社会结构性地位。

三、 社会服务事工是发挥积极作用的途径

改革开放以来，特别是党的十七大提出要“发挥宗教界人士和广大信徒群众在促进经济社会发展中的积极作用”之后，我国基督教人士和广大信徒兼承“爱国爱教”、“荣神益人”的传统，坚持走与中国特色社会主义社会相适应的道路，发扬“非以役人，乃役于人”及“施比受更为有福”的基督教爱的伦理，积极开展社会服务事工。2012年，国家宗教局会同中央统战部、国家发改委等六部委制定出台了《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，肯定了“服务社会、利益人群是我国各宗教共同的传统。” “积极支持和鼓励宗教界从事公益慈善活动并依法予以规范和管理，引导宗教界公益慈善活动健康有序开展，充分发挥宗教界人士和信仰群众在促进经济发展、社会和谐和文化繁荣中的积极作用。”^⑤ 为宗教界开展公益慈善活动提供政策指导和框架式“准入”规定，而拟议中的“宗教慈善法”则将包括基督教会在内的宗教团体进入公共慈善领域提供更大空间和制度保障。这将有利于挖掘和弘扬基督教教义、道德、文化中与社会和谐、时代进步、健康文明相一致的内容，增强教会的凝聚力和感召力；有利于教会在开展社会公益慈善和为人服务的实践中进行基督教中国化的神学思考和经验提炼，继而建设属于中国基督教的慈善文化理念；有利于引导基督徒关心现实生活，培育公民意识、国家意识，增强社会责任感，营造和谐相处的教内外关系；有利于培育和发现人才，提高教会的自我管理能力、建立健全的内部规章制度，提升基督教界的自身素质和对外形象；有利于促进我国公益慈善事业的健康发展，缓解慈善需求缺口，分担政府负担，帮助社会弱势群体改善生活，增进社会福祉，促进社会和谐。

四、 浙江省基督教开展社会服务事工案例

自从2004年，浙江省基督教两会成立社会服务事工委员会以来，做了大量工作，并得到社会有关方面的好评。

（一） 浙江光盐爱心基金会

浙江光盐爱心基金会成立于2011年4月，是浙江省基督教省两会主办，经浙江省民宗委批准组建并依法报请浙江省民政厅核准登记的独立公益性社会团体。基金会联合全省基督徒积极推进和开展社会服务事工，增强基督徒对社会的责任意识，提升教会在社会中的形象，凝聚基督徒的经济力量，发挥基督徒光盐爱心的作用，激励基督徒努力造福人群，践行“施比受更为有福”的经训，完成“热爱生命、扶贫济困，同蒙福祉、共享主恩、荣神益人”的神圣使命。

（二） 浙江圣爱自闭儿童康复中心

自闭症又称孤独症，目前依据DSM-5诊断标准，称为自闭症谱系障碍（Austim Specttrum Disorder），是一组起病于儿童发育早期，但伴随终生的先天性大脑发育障碍性疾病。据全国残疾普查情况表明，儿童自闭症占中国精神残疾首位。就医难、就学难、生活更难，致使自闭症从未解的科学领域跨域到棘手的社会范畴；但圣爱无声，诠释圣道真谛，善行无疆，彰显基督荣美。浙江圣爱自闭儿童康复中心2004年开始筹备，成立于2006年5月2日，是浙江省基督教两会和杭州基督教青年会共同发起创办的一个非营利性社会服务机构，其主管单位为浙江省民宗委。圣爱中心在2012年被评为浙江省、杭州市残联定点自闭症儿童康复训练专业机构，并于同年申请到杭州市福利机构、浙江省自闭福利机构。迄今为止，圣爱中心已累计训练自闭儿童近4000人次。用爱心敲开自闭儿童心中的玻璃墙，用慈绳爱索牵引他们走出封闭的世界，使他们回归于社会，和所有的同龄孩子一样健康快乐地学习成长。

（三） 杭州基督教协会圣爱康复医院

杭州基督教协会圣爱康复医院于2012年5月18日在杭州市江干区丁桥镇开业。这是杭州基督教界贯彻落实《关于鼓励和规格宗教界从事公益慈善活动的意见》的一项重要举措。圣爱康复医院目前是中国首家由基督教创办并且列入医保定点的医院。圣爱医院的成立，对优化区域卫生资源配置，扩大医疗服务覆盖人群，推进区域卫生事业的发展、完善社会服务事工具有积极意义。

（四） 圣爱服务社会文化活动中心

圣爱服务文化活动中心是浙江省基督教两会创办的非营利服务机构。服务项目包括：自闭儿童疗育师培训、自闭儿童家长培训、青少年心里咨询、婚姻家庭咨询、老年心理咨询和临终关怀、教育咨询、组织义工服务、心灵咨询热线、圣爱书吧等。

（五） 全省基督教界办敬老院86所

敬老爱幼是中华民族和基督教的优良传统。根据中国老龄科学研究中心2011年3月发布的全国城乡失能老年人状况报告，我国不但老龄化不断加剧，而且失能老年人也不断增加；有限的养老机构服务只是杯水车薪，急需全社会关注。浙江省基督教为年老信徒和部分群众“老有所托、老有所养、老有所为”提供了必要的硬件保障，共办86所敬老院，收住426位老人。

五、 开展社会服务事工的体会

开展社会服务事工是基督教信仰的行动，它不是传福音的一种手段，而是福音的见证，也是福音的一部分。当年，耶稣走遍各城各乡，不单单“宣讲天国的福音”，同时还服务社会，“医治各样的病症……怜悯他们……” (参太9：35-36)。耶稣的服务事工不因受者是否皈依基督为条件，也不以对方是否归主作为衡量其行动价值之标准。在耶稣看来，“服侍人”与“做多人的赎价”都是“道成肉身”的人子来到人世间的目的 （参可10：45）。同样，传扬福音与社会服务都是今天基督徒要践行一生的神圣使命。

参考文献：

① 吴耀宗，“基督教访问团华中访问记”， 《吴耀宗文选》 ，上海， 基督教全国两会，2010年，第215页

② 丁光训， “今天我们向吴耀宗先生学习什么？（1989）”，《丁光训文集》，南京，译林出版社，1998年，第477-478页

③ 丁光训， “今天我们向吴耀宗先生学习什么？（1989）”，《丁光训文集》，南京，译林出版社，1998年，第478页

④ 国家宗教事务局政策法规司，《宗教界从事公益慈善活动相关政策法规汇编》，北京，宗教文化出版社，2013年，第2，3页