经文：民13：30-31；14：6-10、20-24；约14：6-13

    你有没有过这样的经历：你和你的同伴满怀信心要完成某项事业，你们有过详细的讨论和考察，这项事业完全可以实现，当然，你们也了解实现的过程需要面对很多难题，但你很有信心战胜这些难题，而你的同伴并不和你一样有信心，最后，你们不得不放弃了这个美好的计划。事实证明他们是错误的，但错误已无法挽回，你不得不承受你同伴的小信所带来的后果，以至于你的人生理想、计划因此而推迟将近半个世纪之久，你会有什么样的反应？

    迦勒就遭遇了如此的不利：他和另外十一人被摩西委派前往迦南窥探，好为他们进入迦南作准备，他们看到了迦南地实在美好，亲眼见证耶和华应许给他们的地正如上帝所说的是流奶与蜜之地，他们只需要努力前行，马上就可以取得那地。但十一探子却看到另外的事实：就是那地的民高大，那地的城坚固。并无不夸大的形容以色列人在他们面前如蚱蜢。长敌人志气，灭自己威风。全体以色列因此而胆怯、害怕、怨声载道，面对这样的情况，迦勒是如何反应的呢？他没有灰心，反提醒他们迦南的民虽高大，但比不过上帝的能力，又鼓励他们凭信心勇敢前行。但任凭迦勒如何鼓励、安慰，他们仍不听，甚至差点丧命于那些失去理性的、愤怒的以色列民之手，但耶和华在关键时刻介入，向以色列民发怒，不许他们进入迦南，整个民族必须经历四十年旷野的飘流，直到二十岁以上、向耶和华发怨言的所有以色列人倒毙旷野（民14：29）。

    迦勒作为以色列民中的一分子，他和约书亚并不随从十个探子报恶信，但他仍然不得不承受因为其他人小信所带来的后果，和他们一同飘流旷野四十年。也正是在这样的环境和遭遇中，检验出了他是另有一个心志的人。

他另有一个心志表现在什么地方呢？

 

一、不随大流，坚定信心

    十个探子回来报恶信说：那地的城太坚固，那地的民太强壮，以色列人在他们面前就如蚱蜢，绝不能胜过他们，也绝不能上去。十二个人看的是同样的地，同样的民，为什么却有两种完全不同的报告？原因在于信心!　迦勒和约书亚用信心的眼光看到神的祝福，神带领将获得的美好胜利，而没有信心的另外十个人看到的是现实的困难，并在还没有前行时就为自己也为他人设下了绊脚石。注意迦勒所说的话：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。”（民14：8）迦勒提醒百姓留意耶和华自己，而不是那地的城和民如何，因为当时的以色列民不是不知道耶和华，不是没有亲眼看见过耶和华的作为，不是没有亲身经历过耶和华大能的拯救。耶和华怎样在他们面前拯救他们脱离埃及人的手，又怎样为他们争战，打败埃及，将埃及的战车马兵淹在红海里。如今，也必会照样带领以色列百姓与迦南的百姓争战，赐给他们得胜。

    迦勒有信心，使他不随大流，坚定信念。当时窥探迦南地的有十二个探子，唯有迦勒和约书亚有信心，二比十，这是一个非常悬殊的比例，但迦勒不随大流，十个探子都只看到眼前的困难，都害怕，都说没有信心的丧气话，也影响到以色列民的士气，不敢前进，在这样的情况下，迦勒不单不受其影响，反而站出来冒着被众人打死的危险，安慰、鼓励百姓，重振他们的信心，这是何等宝贵的信心! 不单自己坚定信念，更激励他人和自己一样信靠上帝！这是信心的影响力。有些人自己有信心，但对别人的事不关心，真正有信心的人，是能够激励他们重振信心的人。迦勒在许多人都离开、退后、害怕、胆怯中，仍能不受影响，并努力以自己的信心影响他人，重建其对耶和华的信仰，这种信心是何等宝贵! 反观今天我们的信仰，经不经得起不这样的考验？当我们处在灰心的环境，不利的情形中时，是否还能坚持信仰，坚定信心，为上帝作见证，又能凭信心激励那些灰心的人重振信心，信靠上帝？

    人的一大问题就是不愿意被潮流撇下，不能够在明哲保身、所谓识时务者为俊杰的随波逐流中坚定自己的信心和理想。其结果只能是：不愿意被潮流所抛弃，就将被上帝所抛弃。就象那些报恶信的十个探子，他们与上帝所赐给他们的安息之地无缘，而坚定信心的迦勒，得以进入迦南，信心使他们有不同的看见，信心也决定了两者不同的结局。

 

二、受罪牵连，持定盼望

    迦勒努力在百姓面前为耶和华作见证，鼓励百姓靠耶和华立即上去得应许之地，但还是没有能够挽回百姓的灰心与小信，耶和华定意使他们不得进入迦南，让他们在旷野飘流四十年，直到出埃及那一代不信的人全部倒毙旷野。而迦勒虽不和十个探子同报恶信，也不和众人一样不信，相反，他竭力要挽回当时的局面，也怀着极大的信心和抱负要马上进入迦南，但仍因百姓不信的罪受到牵连，不得不和众人一同飘流旷野，耶和华说：“你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间，凡被数点、从二十岁以外，向我发怨言的，必不得进入我起誓应许叫你们住的那地……你们的儿女必在旷野流飘四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年。”担当漂流旷野四十年的罪责，迦勒和约书亚在不在其中？在! 他们不与其他一犯一样的罪，但却和其他人一同承担罪所带来的恶果。

    我读到这里的时候，很为迦勒感到冤屈，但迦勒有什么反应，他有没有因此灰心？发怨言？没有。怎么这样说呢？如何看出他没有灰心呢？约书亚记14章7-12节记载迦勒对约书亚说：“耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神。当日，摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了，我还是强壮，象摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。” 四十五年前，迦勒很有信心马上进入迦南，得上帝为他所预备的美好之地，但因自己同胞的不信，使自己的理想受到挫折，但他的信心没有受到挫折，事隔四十五年，他仍然如当初一样坚定地相信耶和华的能力，相信耶和华的应许是确实的，不管时间、环境发生什么变化，他的这一盼望终不改变。他有这样的信心，有这样的心志，使他成为一个蒙福的人。

    我们如何呢？能在任何环境中持守自己的信仰，持定对上帝的盼望吗？我们都生活在人群之中，大凡有人的地方，就会有矛盾，就会有不同的意见，有人由于缺乏信心和远见的意见，会影响整个团体的发展方向，你看到了这点，但你的声音太小，产生不了什么作用，你会怎么办？灰心？放弃？迦勒没有! 他把眼光投向上帝，他得不到人的同意，但他得到了从上帝而来的安慰：“你脚掌所踏之地，定要归你和你子孙永远为业。”（书14：9）更难得的是，他不管世事如何变化，他都以此为动力，持定盼望。

    上帝把我们放在一个团体之中，是让我们学习彼此分担，彼此鼓励和安慰，彼此建立。同时，也是让我们在这个团体中学习信心的功课，迦勒面对被恶信所影响的灰心的百姓，他先是安慰，后是鼓励，但当他的话语被群众的愤怒所掩盖的时候，他没有咒诅百姓、也没有埋怨，不管怎样，他把自己的命运与百姓的命运紧紧相连，只是不象他们那样不信。自己的理想没有实现，是百姓的罪过，但他不消极的看这件事情，而是积极的接受、面对，把它作为上帝考验自己信仰和信心的机会，他在四十五年的等候中，更加真实的体会到上帝话语的信实，更加深刻的经历到上帝丰富的恩典。

    今天，社会上有太多的问题影响着太多的人，有些人根本与这些问题没有任何关系，但仍受影响，你会怎么办？如果，你没有一个出路，没有盼望，就毫无办法。但在基督里，任何的无辜都有报答之时，更重要的是，当你处在无辜地位的时候，基督是你的安慰和盼望，也是使你能够超越现实，仰望上帝的动力。

    今天，当教会或教会中某人出现一些问题的时候，有些人以为不是自己的问题，就在那里拼命的宣扬、指责、抱怨，象俄巴底亚先知责备的“以东人心态”一样（参《俄巴底亚书》），这种态度其实是把自己自外于教会。保罗指出：教会是基督的身体，我们都是互为肢体，任何一个肢体有问题，都关系到全身，都不是与自己毫无关系，除非不属于这个身体! 如果有人存着不信的恶心，传讲、宣扬某人、某教会的软弱或缺点时，请想想，你把自己放在什么地方？在这方面让我们好好学习迦勒：不报恶信，不听恶信，不传恶信。不看环境，只看耶和华上帝，单仰望衪的信实与怜悯。

 

三、身体衰老，信心日坚

    迦勒和众探子被派窥探迦南地时，是四十岁（书14：7），这是一个人一生最美好的年华，他有一个成熟人具有的优秀品质：他有不一样的眼光，能透过现象看到本质，别人看到的事情表面，那地的民看起来是如何的强大（民13：28-29,32-33），他看到的是事情的本质：耶和华的同在胜过一切坚城堡垒，没有耶和华同在的民，外强中干（民14：9）；有坚定的信心，他说：“我们立刻上去得那地吧! 我们足能得胜。”他相信耶和华如何带领他们出埃及，也必怎样带领他们进入迦南；他遇事沉着冷静，当十个探子说使人灰心的话时，他在摩西面前安抚百姓（民14：30）；他有足够的勇气，面对情绪激愤的百姓，敢冒着被石头打死的危险，提醒百姓当回想耶和华是怎样帮助他们的，劝告百姓不要背叛耶和华（民14：9-10）。

    四十岁，无论是对迦勒来说，还是对一般人来说，都是人生的黄金时期：有丰富的人生阅历，有强壮的身体，旺盛的精力。勇敢而不莽撞，成熟而不迂腐，这是人大展宏图，实现理想的好时期。迦勒有这样的信心，也准备为耶和华而战，带领以色列民进入迦南，但因为其他探子所报的恶信，他的理想无法实现，为此，付出了四十五年的等待，直至八十五岁（书14：10），他才得以进入迦南地。八十五岁，远远无法与四十岁相比，人到了八十五岁，身体衰败，形将就木，已无多大的雄心和力量了。但此时的迦勒，他没有为自己的命运叹息，而是持定信心。何以看出？从他向约书亚提出的请求可以看出：他来到约书亚面前，请求将当年他所窥探过的地，就是其余的探子报告说有坚固城，有高大民的那地赐给他。于是，约书亚将希伯仑地赐给他（书14：12），这地确实不是一块好地，山高，城坚，民强，是一个易守难攻的地方，但迦勒有信心，他的信心不是建立在敌人的强弱与否上，不是建立在自己的强盛与否上，乃是建立在上帝身上，因此，尽管山高、城坚、民强，自己也年老体衰，但耶和华大有能力，得胜不在乎环境，不在乎人。他的信心是超越环境，超越自己身体局限，单单仰望上帝的信心。他相信，耶和华既然使他等到应许实现的这日，既然带领他再次踏入迦南地，他就必能为耶和华争战，象他当年准备为耶和华争战一样，耶和华给他的应许已经过去四十五年了，这四十五年差不多是人的大半生，甚至一生，但对迦勒来说，这四十五年就如昨天一样，耶和华对他的应许就如刚刚对他说的一样清楚、确实。他仍然象当年一样，看到的不是自己身体一天天的衰败，应许迟迟没有来到，而是耶和华的能力，这个信心是多么宝贵的信心，四十五年的沧桑岁月，磨去了多少人的意志，磨去了多少人的希望，也磨去了多少人的性命，却磨不去迦勒对上帝的信靠!

    我们常常说不看环境，不看人，迦勒是真正完全做到了这一点的人! 人生能够有多少个四十五年？四十五年是一个什么概念？这是许多人大半生的时间! 很多时候，对我们来说，不要说四十五年，四十五天，甚至四十五个小时就叫我们难过得要命，我们没有足够的耐心和信心等候耶和华为我们成就大事，我们会有很多的理由来怀疑耶和华应许的确实：环境变化了，身体变化的，事情变化了，信心也变了，不是变好了，而是变没了，而迦勒的信心是历久弥新，愈磨愈坚。

 

四、勇敢前进，靠主得胜

    迦勒等候了四十五年，等到耄耋之年，终于等到应许的实现，他们进入了迦南地。但事情远非这么简单! 上帝应许了赐给他们流奶与蜜之地，也把他们带领到了这块地上，但那地并非无人居住，或者那地的居民见他们来了，知道他们是上帝的选民，便拱手让出自己的城邑，任凭他们居住! 他们必须面临一个残酷的现实：有许多艰苦的战争要打，战争以后还有更困难的建立家园，摆在他们面前的是困难重重。以色列民结束了四十年的旷野飘流，开始了一个全新的生活，但这个开始所面对的问题，所遇到的难处远比我们想象的要复杂、困难得多，甚至一点也不亚于他们四十年在旷野所遇到的难题。迦勒的表现怎样？八个字：勇敢前进，靠主得胜。有许多人把信仰上帝与“吃免费午餐”等同，这是对信仰的亵渎! 曾经看过这样一个寓言故事：有个基督徒十分好财，却又十分懒惰。他每天都不断地祈祷，请求上帝帮他富起来，但从来不工作。他向上帝说：“你让我买彩票中大奖吧。”上帝叹口气说：“好吧!”过了一个星期，这个懒汉又来，他对上帝说：“上帝，你为何言而不信，你答应让我买彩票中奖，可现在我一个子儿都没有。”上帝摇头说：“懒惰的人啦，你连彩票都不去买，又怎么指望中奖呢？你只会永远穷苦了。”这个寓言说明上帝不会赐福给那些异想天开却不行动的人。

    迦勒不是这样，他有坚定的信心，他相信上帝的话是真实的，上帝在四十五年前应许他必进入应许之地，时间虽然过去了将近半个世纪，但上帝的应许不会因为时间和环境的改变而改变，同时，他也并没因为上帝有应许而不努力去夺取，也没有以自己的元老资格，不亲自出征打艰难的战争，他之所以在自己八十五岁高龄仍坚持要求争战，不是为显扬自己的能耐，也不是想出风头，如果单凭人自己，人到了八十五岁无论多健康，与强敌打仗都是一件危险的事情，今天很多八十五岁的老人，都成为重点保护对象，子女不放心老人单独出门，有身体特别好的，可以爬山，但在山上打仗，百分之分，会送掉老命。迦勒已经八十五岁，还要求去打仗，不是显示自己的能力，而是他信心的表现，他相信上帝的话是真实的，他更相信争战不在乎人，而在乎上帝，但人必须愿意和上帝一起争战，努力去夺取上帝给他的应许。他相信，努力是自己的本分，得胜是上帝的赏赐。他没有以信心为借口不付上自己的努力。

    有一个面临高考的学生，他及他的父母都是相信上帝的，他们都明白祷告和信心的重要，于是恒切的祷告，希望能考上好学校。可是，这个学生认为有了父母及其他长辈的祷告，就万事大吉了，学习就不太用功，晚上经常上网聊天到深夜，白天上课没有精神，老师讲的都不明白，结果考试的时候，考得很糟糕，反过来，他还埋怨上帝，有很长一段时间和上帝生气，不祷告，不做礼拜，差点不信，后来，圣灵怜悯他们，使他们明白了自己的愚味，上帝也给他们又一次机会：复读。这一次，他同样恒切的祷告，又加倍的努力，终于如愿考上好的大学。信心不能代替人的本分和努力，信心加上勤奋努力就等于上帝加倍的祝福。现代社会是大讲功利及效益的社会，许多人只要起点和终点，过程越短越好，有的人甚至掐断中间的过程，直接从起点跳到终点。但在信仰人生中，这个过程必不可少，正是这个过程，显出我们信心的价值，就如黄金都是经过千锤百炼，最后才成为贵重的精金一样。迦勒在无辜受牵连的四十五年日子中，显出他的信心宝贵，也在四十五年后靠主得胜，在这过程中，他亲自经历上帝的丰富与能力。

 

五、专一跟从，得着赏赐

    迦勒之所以是另有一个心志的人，表现在他的专一。当初和十二个探子一起窥探迦南地时，他专一跟随耶和华，不看那地的民如何，而看耶和华如何；四十多年的旷野经历中，许多以色列人不信，怀疑，想念埃及罪中之乐的生活，迦勒仍然跟随相信耶和华；进入迦南后，他选择最不肥沃的山地，要求攻打最难攻打的山地，也显出他的专一。他专一的相信上帝是他的一切。他的专一，没有落空，得到了上帝要他得的赏赐：同龄人都倒毙旷野，他得以存活；他们都没有见到上帝的应许之地，他得以承受（民14：24）。这就是上帝给专一跟从的人的赏赐，我相信将来还有更大的赏赐给他。专一跟从，是指不问环境、时间、事情变化，都跟从。专一跟从上帝的人，上帝给他的赏赐是无论环境怎样变化，无论时间有多久，无论事情看起来怎样的不可能，赏赐都不会落空，并且在末日还要得更大的赏赐。外邦女子路德，专一跟从婆婆，也专一跟从婆婆所信的上帝，成了大卫的曾祖母，被记载在耶稣基督的家谱里；以利沙专一跟从自己的老师以利亚，圣灵加倍的感动他，使他成为被上帝所重用的先知；亚伯拉罕专一跟从耶和华，成为信心之父，他的后裔成为大国、大族。罗得不专一跟从亚伯拉罕及亚伯拉罕所事奉的上帝，选择现实的享受，结果他所有的一切被大火烧灭；十二门徒之一的犹大，没有信心专一跟从耶稣，在耶稣就要成就救赎大功之时，为利卖了耶稣，留下千古遗憾。法国哲学家匹斯坦写过一头驴的故事：一头饿得发昏的驴，无意间发现了两堆干草。当它低头准备要吃时，感觉另一边的干草看起来好象比较好吃，于是走到另一边去。到了另一边时它又觉得原来那边的干草比较好。于是它不断地在两堆干草间走过来走过去，一直无法决定要先吃哪一边，结果怎么样？饿死在两堆干草之间!在历史中、圣经中都有许多专一的人得到赏赐的例证，也有许多不专一的人自取灭亡的鉴戒。今天我们要做什么样的人？

    人的心志如何，决定一个人的一生，迦勒是另有一个心志的人，也成就了他美好的人生，比起他同时代的人来说的。出埃及的有六十万成年男子，除了约书亚和迦勒以外，其余全部倒毙旷野。他们没有进入耶和华为他们所预备的应许之地——迦南。那些倒毙旷野的人，并不是因为他们不够长寿，或不够强壮，而是由于他们的心志，但迦勒是另有一个心志的人，他之所以能够亲眼看见承受耶和华为他们所预备的安息之地，全赖他另有一个心志，是这个心志支持着他忍耐等候，直到见到所应许的实现，因此，无论环境怎样恶劣，等待的岁月怎样的漫长，他都持定心志，最后得到上帝的赐福，愿上帝祝福每一位儿女，无论时事如何变化，坚定心声，持守信心，专一跟随，盼望上帝所预备给我们的各样福份。